莲新说
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宋之文秀周敦颐着爱莲说，自以为清高洁雅。然，余不以为然，难以苟同之。思虑屡屡，辗转反侧，未能释然。缘何如此？自问天地乾坤，日月星辰，道是尚有惜人怜玉之心，未泯人间冷暖之情而。故作此篇爱莲新说，以鉴古酬今。看客尽可潇洒怡然参阅吾文。若感荒唐，则不必用心，笑谈既可；免牵强附耳，徒增迷惑。
牡丹，荷莲，菊，皆为自然野生天赐之良物。物生之境有所别矣，未必知人性情。至于物之所用，当为人矣。人意之心，强辞赋予物之性情，缪则巨矣。是以为爱莲说，多生歧意。余以为，如今冠冕堂皇，言辞凌厉者，未必俨如清莲之高洁，菊之隐逸，牡丹之富贵也。究其根本，无非愤世嫉俗，怀才不遇而心意怅然，恨世不公者往往。纵使世有清莲，焉何以慰乎？世道铜臭之风，古今不易之俗，何人可避之？凡尘权力恒行，庶人皆为其殚精竭虑，何人可遁乎？浊世历来如此，何人可相远之？爱莲说之语，焉能涵盖世事万物乎？
君子知世而入世！小人则戏于人生，荒唐百岁尚未知缪而。人非圣灵，自然七情六欲。凡夫俗子，无非养生得道。甚至人间败类，经年有悟，亦知陈书于列而喧于人，棚举高洁而示于众。然则其心果真如此清廉爱洁乎？否也！以物示人者，卑也；以爱说人者，鄙也。
吾亦爱生灵百草，其间犹爱荷莲。非为其高洁，而为其情谊。莲者，情深意重之灵也。莲之清新，情之珍重而恍如泰山也。吾之所爱，爱其情深意重而不知悔也。
莲之性情，虽出淤泥而不染。然，其出淤泥之勇，蒸腾日上之概，非常人可较也。是故，吾爱其勇，叹其尊，畏其髓也。
呜呼，世人皆爱莲，无非爱莲之表，熟知莲之性乎？吾爱莲，知其性而爱之也！
2007年月2月1日
山野居士写于日本新泻县柏崎市寓所
宋之文秀周敦颐着爱莲说，自以为清高洁雅。然，余不以为然，难以苟同之。思虑屡屡，辗转反侧，未能释然。缘何如此？自问天地乾坤，日月星辰，道是尚有惜人怜玉之心，未泯人间冷暖之情而。故作此篇爱莲新说，以鉴古酬今。看客尽可潇洒怡然参阅吾文。若感荒唐，则不必用心，笑谈既可；免牵强附耳，徒增迷惑。
牡丹，荷莲，菊，皆为自然野生天赐之良物。物生之境有所别矣，未必知人性情。至于物之所用，当为人矣。人意之心，强辞赋予物之性情，缪则巨矣。是以为爱莲说，多生歧意。余以为，如今冠冕堂皇，言辞凌厉者，未必俨如清莲之高洁，菊之隐逸，牡丹之富贵也。究其根本，无非愤世嫉俗，怀才不遇而心意怅然，恨世不公者往往。纵使世有清莲，焉何以慰乎？世道铜臭之风，古今不易之俗，何人可避之？凡尘权力恒行，庶人皆为其殚精竭虑，何人可遁乎？浊世历来如此，何人可相远之？爱莲说之语，焉能涵盖世事万物乎？
君子知世而入世！小人则戏于人生，荒唐百岁尚未知缪而。人非圣灵，自然七情六欲。凡夫俗子，无非养生得道。甚至人间败类，经年有悟，亦知陈书于列而喧于人，棚举高洁而示于众。然则其心果真如此清廉爱洁乎？否也！以物示人者，卑也；以爱说人者，鄙也。
吾亦爱生灵百草，其间犹爱荷莲。非为其高洁，而为其情谊。莲者，情深意重之灵也。莲之清新，情之珍重而恍如泰山也。吾之所爱，爱其情深意重而不知悔也。
莲之性情，虽出淤泥而不染。然，其出淤泥之勇，蒸腾日上之概，非常人可较也。是故，吾爱其勇，叹其尊，畏其髓也。
呜呼，世人皆爱莲，无非爱莲之表，熟知莲之性乎？吾爱莲，知其性而爱之也！
2007年月2月1日
山野居士写于日本新泻县柏崎市寓所