第十个故事74
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晚上九点半，康晓晓靠在床头看书等乔良从卫生间洗漱出来。
“困扰我们的两个问题。
我们始终纠缠于两个问题——爱和性，一个是比较抽象的概念，一个是我们实际每天都有的生理欲求——这是千真万确的事实。首先，我们一起探讨一下，若作为实际存在而非抽象概念，爱指什么。爱是什么？仅仅是一种感官享受吗？一想起来便让人感觉快乐，一回忆便是那段能给人极大快感或性爱享受的经历吗？……没有所爱之物爱是否存在？产生爱仅仅是因为你有了爱的目标吗？……爱是你内心所处的状态吗？
什么是爱？
我们能借助语言和智力理解它吗？爱是不是用语言也无法描述呢？我们人人称之为爱的究竟是什么？爱是一种情愫？是一种情绪？爱有无‘神圣’和‘世俗’之分呢？当心怀妒忌、仇恨或竞争冲动时，还会有爱吗？当人人都在心理上、物质上和外表上追求安全感时，是否有爱？不要说有或者没有，你身在其中，（其实并不知晓）。此处，我们不是在讨论抽象意义上的爱，抽象的爱没有实际意义，你、我对爱都有一大套理论，但到底什么是爱仍是稀里糊涂。
有享乐，肉欲之乐，就会有嫉妒，就会掺杂占有和征服的因素，就会想着占据、掌握、控制、干预。看到事情这样复杂，我们相信一定存在一种神圣、完美、至纯、至善的爱；为之，我们冥思苦想，虔心向往、伤感激动、不知所措。因为捉摸不透人们所称的爱，我们不得已逃遁到抽象概念中，做些完全没有用处的探讨。说来说去，也还是局限于什么是爱、爱是快乐还是欲望、爱是不是只能个人独享不可能与众人分享之类的问题。
要理解什么是爱，我们必须认真研究有关享乐、肉欲之欢的问题，研究为什么凌驾、控制或压抑他人会心生快意的问题；爱是接受一个人的感情，就拒绝另一个人的吗？如果有人说‘我爱你’，这是否就排除了对另外一人的爱？爱是自私的还是博大的？我们认为，如果两个人相爱，这份爱不会惠及所有人，而如果一个人爱全人类，那他就不可能独爱其中特别的一个。这样的论述不是表明了我们知道什么是爱吗？这是我们文化所特有的行为准则，或者说是个人的处事原则。所以，对我们来说，理解爱是什么比爱这个事实更重要；如此一来，我们就会知道什么是爱，爱应该怎么做，爱忌讳些什么。宗教圣徒们认定爱女人是完全错误的，这对人类来说很不幸；按照他们的解释，如果爱恋某人你就无法知晓他们对上帝的看法。因此，性成了禁忌；被圣贤们搁置一旁，但他们自己却普遍不胜其扰。所以，为了深入研究什么是爱，包括爱为何物，或爱应是什么，不应是什么，以及如何划定神圣和世俗之爱的界线，研究者必须首先抛开对此所持的观点和思想体系。我们能做到吗？
……
不论对方是给你提供服务的人抑或是朋友，你若是不尊重他，对他没有真正的尊重，爱就不会存留于彼此心怀。在为你服务的人、那些所谓地位比你低的人的眼里，你并不是很有教养之人，既不和善，也不慷慨，这点你注意到了吗？对那些地位比你高的人，对你的老板、百万富翁、有豪宅和身居要职的人，你表现得毕恭毕敬，因为他们能让你升迁、令你工作改善，你对他们有所希求。但是，对那些在你之下的人，你却不屑一顾地一脚踹开……
只有所有上述事情停止、终止……时，你才会理解什么是爱。在我们中间，有慷慨之心、能宽恕他人、心肠仁慈的人是何其少啊！你慷慨，是因为有利可图；你仁爱，是因为知道有所回报。只有打消这些念头，只有这样的想法不再控制你的理智，这类事情不再占据你的心头，爱才会现身；单单是爱——不管它成不成什么体系和理论，改变这个世界现有的错乱和疯狂足矣。”
看到这里，听到乔良关了水龙头，康晓晓合起书放回床头柜上。
关好门，乔良迎着她的视线走过来坐下，侧头疑问地看着她。
康晓晓微微一笑，温柔道：“能跟我说说你现在是什么状态吗？”
乔良顿了一下，说：“我觉得自己像是没有情绪情感了，之前会对他人的痛苦遭遇产生同情可怜的心态，现在不再那样认为了，从新的角度看去，每个人都有必须经历的事情，为了学习和成长。
你会不会觉得我冷酷无情？”
“那么你会怎么做？不管他们吗？”
“我能做的只是在他们需要的时候伸出援手，除此之外就是尽可能待在‘无我’的状态。”
“无我？”
“嗯，我看到了那个虚拟的‘我’，用各种知识、概念、情感堆积起来的贴满标签的有特定形象的‘我’，现在的我，也就是‘我’，认识到了‘我’只是一个创建起来的虚幻形象。”
“你是说你的意识已经不再受‘我’的限制。”不亲自经历真的很难理解，康晓晓凝眉。
“这么说也可以。”乔良将额头抵着她的额头，两人静静地感受着彼此，神魂相合。“做鹿功吗？”
“做过了。”想到什么，又问乔良：“我现在对你来说还是特别的吗？”
“希望你不要难过，我无法再将你视为非常特别的那一个了，其他人一样重要。”
“乍一听有点难受，不过我们是同路人，终有一天你对我来说也会不再特别。”
“也许我们会到达一种无性的状态。”其实他现在已经感觉不到**了，而对精神合一更感兴趣。
康晓晓点头，既然一视同仁，当然不可能对某个人做特别的事却不对其他人做。
乔良轻轻吻住她的唇瓣，引领着她躺下，从身到心全部融合在一起，动作缓慢……
康晓晓身心全然敞开，恍然进入一种幽深宁静的感觉。
次日开了店门，乔良手机收到一条信息——“嗨！乔良，你还好吗？好想你啊！”
看着屏幕上显示的名字，乔良愣了许久，最终没有回复。
晚上九点半，康晓晓靠在床头看书等乔良从卫生间洗漱出来。
“困扰我们的两个问题。
我们始终纠缠于两个问题——爱和性，一个是比较抽象的概念，一个是我们实际每天都有的生理欲求——这是千真万确的事实。首先，我们一起探讨一下，若作为实际存在而非抽象概念，爱指什么。爱是什么？仅仅是一种感官享受吗？一想起来便让人感觉快乐，一回忆便是那段能给人极大快感或性爱享受的经历吗？……没有所爱之物爱是否存在？产生爱仅仅是因为你有了爱的目标吗？……爱是你内心所处的状态吗？
什么是爱？
我们能借助语言和智力理解它吗？爱是不是用语言也无法描述呢？我们人人称之为爱的究竟是什么？爱是一种情愫？是一种情绪？爱有无‘神圣’和‘世俗’之分呢？当心怀妒忌、仇恨或竞争冲动时，还会有爱吗？当人人都在心理上、物质上和外表上追求安全感时，是否有爱？不要说有或者没有，你身在其中，（其实并不知晓）。此处，我们不是在讨论抽象意义上的爱，抽象的爱没有实际意义，你、我对爱都有一大套理论，但到底什么是爱仍是稀里糊涂。
有享乐，肉欲之乐，就会有嫉妒，就会掺杂占有和征服的因素，就会想着占据、掌握、控制、干预。看到事情这样复杂，我们相信一定存在一种神圣、完美、至纯、至善的爱；为之，我们冥思苦想，虔心向往、伤感激动、不知所措。因为捉摸不透人们所称的爱，我们不得已逃遁到抽象概念中，做些完全没有用处的探讨。说来说去，也还是局限于什么是爱、爱是快乐还是欲望、爱是不是只能个人独享不可能与众人分享之类的问题。
要理解什么是爱，我们必须认真研究有关享乐、肉欲之欢的问题，研究为什么凌驾、控制或压抑他人会心生快意的问题；爱是接受一个人的感情，就拒绝另一个人的吗？如果有人说‘我爱你’，这是否就排除了对另外一人的爱？爱是自私的还是博大的？我们认为，如果两个人相爱，这份爱不会惠及所有人，而如果一个人爱全人类，那他就不可能独爱其中特别的一个。这样的论述不是表明了我们知道什么是爱吗？这是我们文化所特有的行为准则，或者说是个人的处事原则。所以，对我们来说，理解爱是什么比爱这个事实更重要；如此一来，我们就会知道什么是爱，爱应该怎么做，爱忌讳些什么。宗教圣徒们认定爱女人是完全错误的，这对人类来说很不幸；按照他们的解释，如果爱恋某人你就无法知晓他们对上帝的看法。因此，性成了禁忌；被圣贤们搁置一旁，但他们自己却普遍不胜其扰。所以，为了深入研究什么是爱，包括爱为何物，或爱应是什么，不应是什么，以及如何划定神圣和世俗之爱的界线，研究者必须首先抛开对此所持的观点和思想体系。我们能做到吗？
……
不论对方是给你提供服务的人抑或是朋友，你若是不尊重他，对他没有真正的尊重，爱就不会存留于彼此心怀。在为你服务的人、那些所谓地位比你低的人的眼里，你并不是很有教养之人，既不和善，也不慷慨，这点你注意到了吗？对那些地位比你高的人，对你的老板、百万富翁、有豪宅和身居要职的人，你表现得毕恭毕敬，因为他们能让你升迁、令你工作改善，你对他们有所希求。但是，对那些在你之下的人，你却不屑一顾地一脚踹开……
只有所有上述事情停止、终止……时，你才会理解什么是爱。在我们中间，有慷慨之心、能宽恕他人、心肠仁慈的人是何其少啊！你慷慨，是因为有利可图；你仁爱，是因为知道有所回报。只有打消这些念头，只有这样的想法不再控制你的理智，这类事情不再占据你的心头，爱才会现身；单单是爱——不管它成不成什么体系和理论，改变这个世界现有的错乱和疯狂足矣。”
看到这里，听到乔良关了水龙头，康晓晓合起书放回床头柜上。
关好门，乔良迎着她的视线走过来坐下，侧头疑问地看着她。
康晓晓微微一笑，温柔道：“能跟我说说你现在是什么状态吗？”
乔良顿了一下，说：“我觉得自己像是没有情绪情感了，之前会对他人的痛苦遭遇产生同情可怜的心态，现在不再那样认为了，从新的角度看去，每个人都有必须经历的事情，为了学习和成长。
你会不会觉得我冷酷无情？”
“那么你会怎么做？不管他们吗？”
“我能做的只是在他们需要的时候伸出援手，除此之外就是尽可能待在‘无我’的状态。”
“无我？”
“嗯，我看到了那个虚拟的‘我’，用各种知识、概念、情感堆积起来的贴满标签的有特定形象的‘我’，现在的我，也就是‘我’，认识到了‘我’只是一个创建起来的虚幻形象。”
“你是说你的意识已经不再受‘我’的限制。”不亲自经历真的很难理解，康晓晓凝眉。
“这么说也可以。”乔良将额头抵着她的额头，两人静静地感受着彼此，神魂相合。“做鹿功吗？”
“做过了。”想到什么，又问乔良：“我现在对你来说还是特别的吗？”
“希望你不要难过，我无法再将你视为非常特别的那一个了，其他人一样重要。”
“乍一听有点难受，不过我们是同路人，终有一天你对我来说也会不再特别。”
“也许我们会到达一种无性的状态。”其实他现在已经感觉不到**了，而对精神合一更感兴趣。
康晓晓点头，既然一视同仁，当然不可能对某个人做特别的事却不对其他人做。
乔良轻轻吻住她的唇瓣，引领着她躺下，从身到心全部融合在一起，动作缓慢……
康晓晓身心全然敞开，恍然进入一种幽深宁静的感觉。
次日开了店门，乔良手机收到一条信息——“嗨！乔良，你还好吗？好想你啊！”
看着屏幕上显示的名字，乔良愣了许久，最终没有回复。